Ali Osman Kaya, Şaduman Türkay, Hişam Sabanlıoğlu

إسطنبول/ علي عثمان قايا، شادومان توركاي/ الأناضول

- تسرد المنطقة المحيطة به حكاية تحولات دينية ومعمارية امتدت من العهد البيزنطي إلى الجمهورية التركية

- يرتبط اسم الباب بكنيسة آيا ثيودوسيا التي تحولت خلال العهد العثماني إلى "مسجد غل"

- تكايا ومساجد أُنشئت قرب الباب كما تُعرف المنطقة بوجود علامات مرتبطة بالإنكشارية

يختصر باب "أيا قابي" على أسوار القرن الذهبي في إسطنبول تحولات معمارية وتاريخية تمتد من العهد البيزنطي إلى العصر العثماني وبدايات الجمهورية التركية، فيما تحيط به معالم بينها حمام شيده المعماري الشهير معمار سنان بالعام 1582 ونافورة تعود إلى العام 1923.

وتتناول الحلقة الحادية عشرة من سلسلة الأناضول "بوابات تفتح على تاريخ المدينة" تاريخ "أيا قابي" الواقع بين منطقتي جبالي وفنر، والذي كان أحد المعابر ضمن تحصينات ساهمت بحماية المدينة من هجمات محتملة قادمة من جهة القرن الذهبي.

وعلى خلاف البوابات الضخمة ذات المداخل المزخرفة التي تميز بعض الأسوار البرية لإسطنبول، يتسم أيا قابي بعمارة بسيطة، فيما تعكس المباني الدينية والحمامات والنوافير المحيطة به التحولات التي شهدتها المنطقة على مدى قرون.

ويتميز الباب بقوس مستدير مبني بالطوب، ما يمنحه مظهرا مختلفا عن المداخل الكبيرة والاحتفالية في الأسوار البرية.

أما المنطقة المحيطة به، فكانت تُعرف في العهد البيزنطي باسم "بتريون"، وكانت من المناطق السكنية التي تضم مباني دينية.

وترتبط حكاية الباب بـ"مسجد غُل" القريب منه، والذي تختلف الآراء بشأن هويته الأصلية في العصر البيزنطي.

ورغم شيوع الرأي القائل إن المبنى كان كنيسة آيا ثيودوسيا، فإن اسمه البيزنطي الدقيق وتاريخ تشييده لا يزالان غير معروفين على وجه اليقين.

وتشير المصادر إلى أن رفات ثيودوسيا، التي قُتلت خلال فترة تحطيم الأيقونات ثم أُعلنت قديسة، حُفظت في هذا الموقع، ما قد يكون أسهم في ارتباط اسمها بالمبنى.

وفي العهد العثماني، تحول المبنى إلى مسجد وعُرف باسم "مسجد غُل"، فيما واصلت منطقة "أيا قابي" تطورها مع إنشاء المساجد والحمامات والتكايا والنوافير.

أستاذ تاريخ الفن في كلية الآداب بجامعة إسطنبول مدنيت، قادر بكتاش، يقول إن أيا قابي كان أحد المعابر الواقعة على أسوار القرن الذهبي، موضحا أن تصميمه يختلف عن البوابات الكبيرة والبارزة في الأسوار البرية.

ويضيف في حديثه للأناضول أن الباب لا يتميز بزخارف معمارية لافتة، بل يتكون من مدخل ذي قوس مستدير مبني بالطوب.

ويوضح بكتاش أن اسم "أيا قابي" يرتبط بآيا ثيودوسيا، أو بصورة أدق بكنيسة شُيدت تكريما لها، قبل أن تتحول خلال العهد العثماني إلى مسجد غُل.

ويشير إلى أن فترة تحطيم الأيقونات شهدت رفض الصور والتماثيل الدينية وإزالتها، وأن ثيودوسيا كانت امرأة بيزنطية قُتلت خلال تلك المرحلة قبل أن تُعلن قديسة، ويرتبط اسمها بكنيسة أقيمت تكريما لها.

ويلفت إلى أن فترة تحطيم الأيقونات استمرت نحو قرن، وشهدت إزالة عدد كبير من التماثيل واللوحات والصور الدينية من الكنائس والساحات في مناطق مختلفة من الإمبراطورية البيزنطية.

ويذكر أن تلك المرحلة تركت أثرا عميقا في التاريخ البيزنطي، إذ يعود جزء مهم من الصور والرسوم التي وصلت إلى العصر الحديث إلى ما بعد انتهائها، بينما لا تتوافر سوى نماذج محدودة من الفترات الأقدم.

ولم يقتصر تاريخ أيا قابي على دوره كأحد معابر خط الأسوار المطل على القرن الذهبي، إذ شهدت المنطقة المحيطة به تطورا عمرانيا خلال العهد العثماني مع تشييد مبان دينية وخدمية أضافت إلى طابعها التاريخي.

ويقول بكتاش إن المعبر كان جزءا من التحصينات التي تحمي المدينة من الهجمات القادمة من جهة القرن الذهبي، مشيرا إلى أن المنطقة شهدت خلال العهد العثماني إنشاء مبان جديدة.

ومن أبرز تلك المنشآت حمام أيا قابي، الذي شيده المعماري العثماني الشهير معمار سنان في العام 1582.

ويضيف أن تكايا ومساجد أُنشئت في المنطقة القريبة من الباب، كما تضم المنطقة علامات مرتبطة بالإنكشارية، وهي القوات العسكرية العثمانية التي كان لها حضور بارز في تاريخ إسطنبول.

ومن الشواهد التاريخية القريبة من أيا قابي نافورة تعود إلى السنوات الأولى للجمهورية التركية، لتضيف مرحلة أخرى إلى السجل المعماري للمنطقة.

ويذكر بكتاش أن النافورة شُيدت في العام 1923، في بداية العهد الجمهوري أي قبل اعتماد الحروف اللاتينية في نظام الكتابة الرسمي بتركيا.